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La Llorona. Una leyenda mexicana que ha traspasado las fronteras


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En la actualidad la dibujan como una figura fantasmagórica con la cabeza cubierta, vestida de blanco (o negro), pero la realidad es que nadie sabe cómo es realmente La Llorona, uno de los personajes más característicos de las historias de terror en México. Aprovechando el reciente estreno de la producción cinematográfica de Hollywood, el día de hoy te damos a conocer las historias de su origen.

La Llorona es, probablemente, uno de los mitos y leyendas mexicanas más conocidas en nuestra época y en nuestro país. La historia se ha extendido por todo Latinoamérica, pero el origen del mito se encuentra en México durante la Colonia, y algunos coinciden que incluso antes de la época colonial. Hoy te platicaremos de las 3 teorías más conocidas.

De hecho, existen varias versiones de su origen y explicación. En México, dependiendo de la región en la que nos encontremos, hay diferencias tanto en la leyenda como en la forma en que se presenta y su lamento. Sigue leyendo y verás algunos de los videos más tétricos que se encuentran en internet.

Cihuacóatl, la diosa que quería prevenir a sus hijos

Como te comentábamos existen 3 creencias del origen de la llorona, la primera, personalmente la que más me gusta, se remonta a algunos años antes de la llegada de los españoles al territorio mexicano y se funda en diversas representaciones de la diosa madre Cihuacóatl. Cihuacóatl empezó a aparecer en el lago de Texcoco alrededor del año 1500, una figura blanca, con cabello largo y parecía tener en la frente dos pequeños cornezuelos, arrastrando o flotando una cauda de tela tan vaporosa que jugueteaba con la brisa nocturna.

Primero estallaba un grito:

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“Era un alarido lastimoso, hiriente, sobrecogedor. Un sonido agudo como escapado de la garganta de una mujer en agonía. El grito se fue extendiendo sobre el agua, rebotando contra los montes y enroscándose en las alfardas y en los taludes de los templos, rebotó en el Gran Teocali dedicado al Dios Huitzilopochtli, que comenzara a construir Tizoc en 1481 para terminarlo Ahuizotl en 1502 si las crónicas antiguas han sido bien interpretadas y parecio quedar flotando en el maravilloso palacio del entonces Emperador Moctezuma Xocoyótzin.”

Los lamentos que lanzaba eran:

“…Hijos míos… amados hijos del Anáhuac, vuestra destrucción está próxima….”

“…A dónde iréis…. a dónde os podré llevar para que escapéis a tan funesto destino…. hijos míos, estáis a punto de perderos…”

Los sacerdotes mexicas interpretaron ésta aparición de la diosa como una advertencia a Moctezuma por la pronta destrucción del imperio mexica. Haciendo referencia a los españoles dirigidos por Hernán Cortés que provocaron la caída de todos los pueblos y las atrocidades que sufrirían los mexicas durante la invasión, epidemias, asesinatos, violaciones y sus dioses olvidados, a excepción de Cihuacóatl… La Llorona.

“...aquella fantasmal aparición que llenaba de terror a las gentes de la gran Tenochtitlán, era la misma Diosa Cihuacoatl, la deidad protectora de la raza, aquella buena madre que había heredado a los dioses para finalmente depositar su poder y sabiduría en Tilpotoncátzin…”

Cihuacóatl muestra tres aspectos característicos:

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- Gritos y lamentos por la noche (cerca de las 11pm).

- La presencia del agua, ya que la Gran Tenochtitlán estaba rodeado por ella.

- Ser la patrona de las cihuateteo, las mujeres aztecas muertas durante el parto que se convertían en diosas:

“El cuerpo sin vida de las mujeres fallecidas en labor de parto era venerado a un grado divino y su valentía admirada por el grueso de la sociedad. Luego de la ceremonia fúnebre, los hombres más cercanos debían cuidar sus restos, asediados por los guerreros como amuletos por su valía.”

La joven mestiza con el corazón roto

Ya durante la Colonia, la versión original se fue modificando a modo de ser más conveniente para la imagen de los conquistadores. Cuando Hernán Cortés llegó México, los mexicas ya temían a los alaridos de la llorona, y al conocer su historia, ésta se fue modificando poco a poco hasta ser la “versión oficial” que se conoce en la mayor parte de México y Latinoamérica de la actualidad.

La historia hace referencia a un alma en pena que aparece en diversos sitios en busca de sus hijos asesinados por ella misma. Se trata de una mujer hermosa, alta, delgada y vestida de blanco que aparece cerca de los ríos y lagos, como flotando, va penando por las almas de sus hijos con su característico grito… ¡Ay mis hijos!

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En vida, la llorona, era una joven mestiza enamorada de un español que llegó desde el viejo continente durante la conquista, formaron un lazo que dio como fruto a dos pequeños, su familia no estaba de acuerdo con la decisión de hacer vida con su enamorado y le dio la espalda. Pasaron los años y el español se rehusaba a formalizar sus vidas en matrimonio, hasta que un día se enteró de que el joven se casaría en España con una dama de alta alcurnia, llena de ira y celos, la joven tomó a sus hijos y los ahogó en el río, al verse completamente sola y con el dolor de asesinar a sus propios hijos, no pudo con su cargo de conciencia y se quitó la vida.

A partir de entonces, se convirtió en un alma que va penando por las calles de México en busca de sus criaturas.

Ésta es la versión más conocida de La llorona y de la que se han publicado cientos de videos en internet, asegurando haberla captado, al menos en audio, durante su búsqueda. Aquí te dejamos los más interesantes.

La Malinche

Otros de los orígenes que se le atribuyen a La llorona es el de una “mala madre”. Según historiadores mexicanos, en la época de la Colonia empezó cobrar fuerza la historia de que "La Llorona" era una indígena llamada Malintzin que después fue conocida como "Malinche", quien a la llegada de los españoles se convirtió en intérprete, consejera e intermediaria de Hernán Cortés, más adelante se convirtió en su compañera y dio a luz a su primer hijo Martín (considerado uno de los primeros mestizos de la conquista de México).

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Martín fue arrebatado de su madre desde muy pequeño, sin que Malintzin pudiera hacer algo por impedirlo, los indígenas tenían muy mala imagen de la “malinche” y para el pueblo mexicano se convirtió en un símbolo de maternidad triste, ofendida y humillada por haber entregado a su hijo Martín Cortés.

Se dice que quien se lamenta por las noches es “La Malinche” dolida por el abandono de Cortés y la separación de su hijo, así es como Malintzin se convierte en la llorona.

La llorona en latinoamérica

Actualmente, la leyenda de la llorona, se conoce en toda América Latina. La combinación de creencias de las culturas en Mesoamérica con las contadas por los conquistadores españoles, dio lugar a que el mito fuera adoptado por distintos países de latinoamérica.

En Chile se le conoce como La Pucullén, también existe La Taraumara de Colombia, María de Guatemala y en distintos países como Venezuela, Uruguay, Argentina, Panamá, El Salvador, Honduras y Costa Rica la historia es muy similar a la que conocemos en México.

Comercialización de la imagen de “La llorona”

Evidentemente su historia ha sido representada en la cultura popular y ampliamente distribuida tanto en el cine mexicano con “La llorona” (1960), “La maldición de la llorona” (1961), “J-ok’el” (en 2007) y “la leyenda de la llorona” (en 2011); así como en parques temáticos como Universal Studios en Orlando, Florida que en 2013 utilizó el tema de la Llorona para varias de sus zonas de “terror” y más recientemente la producción cinematográfica de Warner “La maldición de la Llorona”, se estrenó el pasado fin de semana y ya lidera las taquillas estadounidenses.

¿Sabías que...?

Si escuchas su característico lamento y éste se escucha muy cerca… no tienes que preocuparte, pues La Llorona está muy lejos de ti; pero, si la escuchas a lo lejos… ten miedo, la Llorona está muy cerca.

¿Cuál teoría de su origen te gustó más? ¿Cuál crees que sea la más apegada a la realidad? ¿La has escuchado alguna vez? Comentanos en Facebook! y si te gustó la información, compártela!


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